- Śródziemnomorze jako przestrzeń kultywowania pewnego zestawu zagadnień intelektualnych
-
- Wiedza i wiara - geneza dwóch systemów poznania
-
- Postawy chrześcijan wobec filozofii pogańskiej
-
- Tradycja encyklopedyczna pierwszych wieków chrześcijaństwa
św. Paweł, 1 List do Koryntian:
"18 Nauka bowiem krzyża głupstwem jest dla tych, co idą na zatracenie, mocą Bożą zaś dla nas, którzy dostępujemy zbawienia.
19 Napisane jest bowiem:
Wytracę mądrość mędrców,
a przebiegłość przebiegłych zniweczę
12.
20 Gdzie jest mędrzec? Gdzie uczony? Gdzie badacz tego, co doczesne? Czyż nie uczynił Bóg głupstwem mądrości świata?
21 Skoro bowiem świat przez mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej
13, spodobało się Bogu przez głupstwo głoszenia słowa zbawić wierzących.
22 Tak więc, gdy Żydzi żądają znaków, a Grecy szukają mądrości,
23 my głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, który jest zgorszeniem dla Żydów, a głupstwem dla pogan,
24 dla tych zaś, którzy są powołani, tak spośród Żydów, jak i spośród Greków, Chrystusem, mocą Bożą i mądrością Bożą.
25 To bowiem, co jest głupstwem u Boga, przewyższa mądrością ludzi, a co jest słabe u Boga, przewyższa mocą ludzi.
26 Przeto przypatrzcie się, bracia, powołaniu waszemu! Niewielu tam mędrców według oceny ludzkiej
14, niewielu możnych, niewielu szlachetnie urodzonych.
27 Bóg wybrał właśnie to, co głupie w oczach świata, aby zawstydzić mędrców, wybrał to, co niemocne, aby mocnych poniżyć;
28 i to, co nie jest szlachetnie urodzone według świata i wzgardzone, i to, co nie jest, wyróżnił Bóg, by to co jest, unicestwić,
29 tak by się żadne stworzenie nie chełpiło wobec Boga.
30 Przez Niego bowiem jesteście w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas mądrością od Boga i sprawiedliwością, i uświęceniem, i odkupieniem,
31 aby, jak to jest napisane, w Panu się chlubił ten, kto się chlubi
15. "
Tertulian:
"Cóż mają wspólnego Ateny i Jerozolima? Jakaż może być jedność między akademią a Kościołem?"
św. Bazyli:
"mędrcy greccy napisali wiele dzieł o przyrodzie, ale żadne nie ostawało się w trwałej postaci - późniejsze zawsze obala poprzednie. Nie ma potrzeby odrzucania ich twierdzeń, bo same wzajemnie się unicestwiają."
Teodoret
nauka jest jak "pisanie na wodzie"
Grzegorz z Nyssy
chrześcijaństwo = "najwyższa filozofia"
Klemens Aleksandryjski
Orygenes
filozofia jako "służebnica teologii"
św. Augustyn z Hippony (354-430),
Retractationes ("Sprostowania")
Chalcydiusz (IV w.)
Makrobiusz (IV-V w.)
Boecjusz (480-524)
Kasjodor (V-VI w.)
św. Izydor z Sewilli (560-636), traktat
O istocie rzeczy, Etymologie
Beda Czcigodny (673-735), encyklopedia
De natura rerum
 |
| Miniatura z kodeksu Isidori libri originum, 2 poł. X w. (z prawej wizerunek Izydora z Sewilli) |
 |
| Karta z Etymologii Isydora z Sewilli (tzw. Kodeks toledański), IX w. |
